|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى ]
قالت : من أين تعرف ذلك ؟؟
فقال : [ أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا و ربِّ محمد, و إذا كنت غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم ]
قالت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك
(رواه البخاري).
كثيرون هُم الذين يتأمـّـلون فِعله عليه الصلاة و السلام و حُسن عِشرته لزوجته ، حيث يتنبـّـه عليه الصلاة و السلام لمثل هذه الدقائق ..
و هذا مِن كمال خـُــلقه عليه الصلاة و السلام و حُــسن عِــشرته .
في الحديث لمحةٌ أخرى قد لا تتفطـّــن إليها الزوجات !
و هـَـمـّــهنَّ يتركّــز على فِعله عليه الصلاة و السلام ، و ينسين أنهنَّ مُطالبات بالإحسان كما يطلبنه مِن أزواجهنَّ .
لِـتـتأمل الزوجة العِتاب اللطيف الذي تمارسه عائشة – رضي الله عنها - ..
لا تهجر إلا اسم الرسول عليه الصلاة و السلام .
و ليست تهجر مناداته ، و لكنها تهجر إيراد اسمه حين تحلِف .
عِـتاب خفي لطيف منها – رضي الله عنها – تعتب فيه على زوجها مع إبقائها للمحبة بينهما .
لكن المتأمـّــل لحال الزوجة اليوم يجدها ..
تهجر اسم زوجها ..
تهجر خِدمته !
تهجر الحديث معه ؟!
تهجر النظر إليه ، عن أراد الحديث معها !
يحصل بينهما خِلاف ، فيعلم أهل البيت جميعًا بهذا الخلاف ! بسبب هذا الهجر ( الغير جميل ) و الذي يحرِج و قد يجرح زوجها .
تظنّ الزوجة أنها بِفعلها ستـثأر لكرامتها ! و تقوّم زوجها !
و ما علمت ، أو ما أدركت قوله عليه الصلاة و السلام [ ما كان الرِفقُ في شيءٍ إلا زانه ، و ما نُزِع مِن شيءٍ إلا شانه ]
هذا مع سائرِ الناس ، فكيف مع العشير الذي جمعت بينهما المودة و الرحمة و السـُــكنى ؟؟
إنّ إصرار الزوجة على معاقبة زوجها بمثل هذه القسوة ، و إشعاره بأنـّـه صاحِب خطأ لا يُغتفـَـر !
ينفـّــر الزوج مِن المُصالحة و البحث عن الصُلح ..
ثم قد ينفـِـر منها و حينها ستشكو ندامة .
إنَّ القلوبَ إذا تنافرَ وِدها = مِثلَ الزجاجِ كسرُها لا يُـشعَـبُ
و المشكلة حين تحمـِـل الزوجة مشاعِرَ المحبة الخالصة لزوجها ..
لكنها – بجهلٍ منها – تظنّ أنها ستعلّم زوجها أن لا يخطئ كمثل هذا مرةً أخرى .
و لا تعلم أنّ الرجـُـل يزعجه أن يجـِـد تقييمًا و تقويمًا مِن زوجته .
والله إن الإنسان يعجب حين يرى هذه الممارسة ( الجافة ) مِن الزوجة
و هي تقرأ في عين زوجها قوله :
و مِن البـلـيـّـة و الرزيّـة أنني = أقضي و لا تدري الذي قد حلَّ بي
فيحاول معها زوجها !
و يأتيها مِن كل الجهات كي ترضى ..
و لكنها تأبى حتى ( ما عاد يغلط عليها مرة ثانية ) !
إن العِتاب اللطيف مع تأكيد المحبة ، هو أبقى لحبائل الوِد ..
و هو أسكن لنفس الطرف المخطئ ، و أحفظُ لمشاعره .
قال الطيبي رحمه الله تعالى – تعليقاً على قول عائشة رضي الله عنها "ما أهجر إلا اسمك" :
( هذا الحصر لطيف جداً ؛ لأنها أخبرت أنها إذا كانت في حال الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا تتغير المحبة )
و كم مِن لحظة سكوت ..
و نظرةٍ معبـّــرة ..
تغني عن آلافٍ مِن كلمات العتب و إحراج المُخطئ .
إننا بحاجة لإتقان فَن المُصالحة ، و التلميح بالخطأ ..
و العتب اللطيف الذي لا يُشعـِـر الآخر بأن مشاعِر الوِد قد خـَــبتْ .
|
اسم المقالة:
لا أهجر إلا اسمك وجسمك وكل شيء يخصك ؟! 
تاريخ الاضافة:
14/04/2011 
الزوار: 2113
الصفحة الرئيسية 
السيرة الذاتية للشيخ 
قســـم الفــتاوى 
قتـــاوى الشيخ 
قســـم المقــالات 
مكتبة الكتب 
ركـــن القـصــص 
الدروس الكتابية 
الـــقــران الــكـريم 
المـكتبة الـمــرئية 
الخـطب والـدروس 
ركــن الانـاشــــيد 
ادعــيــة واذكـــــار 
البرامج الاسلامية 
تــواقيـع اسلامية 
خلفيات اسلامية 
ركــن الــفلاشـات 
شـاشــات تــوقف 
الـجـوال الـدعــوي 
دلـــيــل مــواقــع 
مـركــز التحـمــيـل 
الاحــصـــائــيـــات 
ســجــل الــــــزوار 
اخـبـر صــديــقــك 
اتـــصـــل بــــــنـــا