بسم الله الرحمن الرحيم
ثانياً: دليل المقاطعة من القرآن الكريم:
1ـ قال تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَتعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ والعدوان) المائدة: 2
أليس منع أموال المسلمين التي يحاربنا بها هذا الشقي من باب التعاون على البر والتقوى وتركها له من باب التعاون على الإثم والعدوان لانه يزداد بها غنى ويزيد في حربنا ويسخر من ديننا بأموالنا !!!.
2ـ وقال تعالى: (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ) التوبة:54
3ـ وقال تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّار رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) الفتح: 29
قلــــت:
إن المؤمن القوي صاحب العقيدة الصحيحة لا يخاف ولا يداهن الكافرين ولا تأخذه في الله لومة لائم بل يكون شديد على الكافرين إذا أظهروا عداوتهم ومحاربتهم للمسلمين رحيم على إخوانه المسلمين. هذه هي صفة أصحاب النبي الأمين صلى الله عليه وسلم وصفة من تبعهم إلى يوم الدين . أما الخذلان لدين رب العالمين هي صفة المنافقين الخائبين الجاهلين بهذا الدين وصفات عباده الموحدين .
4ـ قال تعالى: (وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ) التوبة: 5
قلت:
وهذه الآية الكريمه أصل في محاربة الكافرين(المحاربين) الذي يصدون عن سبيل الله ولم يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولم يدفعوا الجزية لأنهم أهل حرب. وحصارهم واجب على الإمام كي يعودوا إلى السلم والإلتزام بالعهد مع المسلمين. وأقول لمن يتغنون وينقلون الكلام كحطاب ليل لا يعلمون ما يسمعون وينقلون مالا يفهمون. أليس المقاطعة نوع من أنواع الحصار
الأقتصادي؟، وهذا ما يملكه المسلمون الأن بسبب ضعفهم وخذلانهم وتفرقهم وعدم إجتماعهم على إمام واحد وكلمة واحدة. بعد أن قعد القاعدون وتخلف المتخلفون عن رفع علم الجهاد بأنواعه ونصرة هذا الدين واتباعه. وهذا من باب قوله تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } التغابن: 16.
5ـ وقال تعالى:( ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ) التوبة: 120
6ـ وقال تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون}سورة المائدة: 35
7ـ وقال تعالى: (انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) التوبة: 41
قلـــت:
إن في المقاطعة نيل من كل من يظهر العدواة والبغضاء للمسلمين ولكل من تسول له نفسه أن يستهزئ من شعائر المسلمين . بل إن المقاطعة فعل يردع المتمردين بأموال المسلمين على هذا الدين وموطئ يغيظ الكافرين ويكتب الأجر بإذن الله لمن فعله من المسلمين، بل هو فرع من فروع الجهاد في سبيل الله ودفاعاً عن سنة سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم.
ثالثاً: دليل المقاطعة من السنة النبوية
1ـ عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم )رواه النسائي والبيهقي والدراميوابن حبان وأحمد في مسنده وأبو يعلى والحديث صحيح بطرقه
قلت:
قوله جاهدوا المشركين: هذا أمر من الله على لسانه رسوله صلى الله عليه وسلم بالجهاد،وبدأ بالمال لأن الجهاد بالأموال من أعظم الجهاد، ولهذا قدمه على الجهاد بالنفس في الحديث وفي بعض الآيات والمال له تأثير على الكافرين ووقع في نفوسهم وقلوبهم والجهاد بالمال إما أن يكون بالإنفاق وبذله في سبيل الله وإما أن يكون بمنعه عن الكافرين والمقاطعة تدخل تحت هذا المنع.
2ـ أول سرية عسكرية في الإسلام للحصار الأقتصادي:
كانت الاستراتيجية العسكرية التي بدأها المسلمون هي ضرب المصالح الاقتصادية للطرف المعادي وهم قريش ، وكان أول تشريع للقتال يخص قريشاً وحدها كونهم بدأوا بالعدوان وأخرجوا المسلمين من ديارهم ، وكان ذلك عن طريق الإغارة على القوافل التجارية لقريش كنوع من استرداد جزء من الحق وكنوع من حق الرد الذي احتفظ به المسلمون فترة طويلة مداها ثماني سنوات منذ أن جهر الرسول بالدعوة وحتى شرع القتال.وكانت البداية بسرية عسكرية على قافلة لقريش قادها حمزة بن عبد المطلب عم الرسول الكريم وكانت تلك السرية تتألف من ثلاثين رجل تحمل لواءً أبيضاً والغاية عير لقريش كانت تحمل بضائع من الشام ، وكان ذلك في رمضان ، لم يحصل قتال فبعد أن اصطف الفريقان للقتال حجز بينهما رجل من كبار العرب اسمه مجدي بن عمرو فأطاعوه وانصرفوا .
3ـ اجلاء بني قينقاع من المدينة وكان بسبب الأعتداء على حرمة امرأة مسلمة:
ذكر ابن كثير وابن هشام أن امرأة من العرب جلست الى صائغ في سوق بني قينقاع فجعلو يريدونها على كشف وجهها فأبت فعمد الصائغ الى طرف ثوبها فعقده الى ظهرها فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا عليها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا فشدت اليهود على المسلم فقتلوه ( فحاصرهم المسلمون في حصونهم ) حتى نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقابهم واموالهم ونسائهم وذراريهم.
قلت:
سبحان الله تم حصارهم وأخذ اموالهم بسبب عرض امرأة مسلمة واحده، وكم من أعراض هتكت للمسلمات في بلاد المسلمين على يد أهل الكفر عبدة الطاغوت والصليب !
ولم يتحرك لهم حاكم ولا محكوم من المسلمين . وكذلك كيف بمن دأب على الأستهزاء برموز الإسلام وحارب من أجل تعطيل المادة الثانية في الدستور ويصرف الأموال في كل حدب وصوب حتى تكون علمانية لا دينية
4ـ محاصرة النبي صلى الله عليه وسلم لبني ثقيف :
وقد ذكرها (البخاري ومسلم وتاريخ ثقيف وأنسابهم ). زحف رسول الله صلى الله عليه وسلم " على الطائف من حنين، فسلك على نخلة اليمانية ثم على قرن ثم على المليح ثم على بحرة الرغاة من لية، فبنى بها مسجداً وصلى فيه.ثم أمر وهو بليه بحصن مالك بن عوف النضري فهدم. ثم نهض رسول الله "صلى الله عليه وسلم" من ليه حتى نزل قريباً من الطائف، فضرب عسكره فقتل به نفر من اصحاب بالنبل، وذلك لان المعسكر كان قريباً من حائط الطائف، فكانت النبل تنالهم، وعندما رأى الصحابة يصابون بالنبل أخر معسكره وعسكر عند مسجده الذي بالطائف، فحاصرهم بضعاً وعشرين ليلة، وقاتلهم قتالاً شديداً، وتراموا بالنبل، ورماهم رسول الله "صلى الله عليه وسلم" بالمنجنيق، وكان رمي ثقيف بالمنجنيق اول ما استعمله المسلمون في حروبهم.ودخل نفر من المسلمين يوماً من ايام الحصار تحت دبابة، ثم زحفوا بها الى جدار الطائف فنادي ثقيفاً ان أمنونا حتى نكلمكم، فامنوهم، وقد نزل في أثناء حصاره للطائف على عبيد من عبيد ثقيف فأسلموا، فأعتقهم رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، وعندما أسلمت ثقيف تكلم نفر منهم في أولئك العبيد، فقال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": "لا، أولئك عتقاء الله". انتهى
تابع في السلسلة رقم (3)
اسم المقالة:
الرد المختار على من قال بعدم مقاطعة الكفار ( 2 )
تاريخ الاضافة:
25/07/2011 
الزوار: 1481
الصفحة الرئيسية 
السيرة الذاتية للشيخ 
قســـم الفــتاوى 
قتـــاوى الشيخ 
قســـم المقــالات 
مكتبة الكتب 
ركـــن القـصــص 
الدروس الكتابية 
الـــقــران الــكـريم 
المـكتبة الـمــرئية 
الخـطب والـدروس 
ركــن الانـاشــــيد 
ادعــيــة واذكـــــار 
البرامج الاسلامية 
تــواقيـع اسلامية 
خلفيات اسلامية 
ركــن الــفلاشـات 
شـاشــات تــوقف 
الـجـوال الـدعــوي 
دلـــيــل مــواقــع 
مـركــز التحـمــيـل 
الاحــصـــائــيـــات 
ســجــل الــــــزوار 
اخـبـر صــديــقــك 
اتـــصـــل بــــــنـــا