::: عرض المقالة : مسائل للنساء (9) حكم زيارة القبور للنساء ::: Share | الصفحة الرئيسية >> قســـم المقــالات >> المرأة المسلمة والحياة الزوجية اسم المقالة: مسائل للنساء (9) حكم زيارة القبور للنساء كاتب المقالة: الشيخ / محمد فرج الأصفر تاريخ الاضافة: 28/10/2017 الزوار: 1770 مسائل للنســـــاء (9) حكم زيارة القبور للنساء ذهب أهل العلم في هذه المسائلة إلى ثلاثة أقوال: القول الأول: أنَ زيارة المقابر للنساء لا تجوز. وهذا مذهب الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد، اختارها بعض الأصحاب، وقول ابن تيمية، وابن القيم ، ومحمد بن عبد الوهاب. دليلهم:                                                                                                 1ـ عن ابن عباس، قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج" مسند الإمام أحمد، وسنن أبو داود، والترمذي وقال: "حديث حسن" 2ـ عن أبي هريرة: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور"  مسند الإمام أحمد، والترمذي وقال: "حسن صحيح". القول الثاني: إن زيارة النساء للقبور مكروهة. وهو قول عند الحنفية، والمالكية، وقال به جمهور الشافعية، وهو المذهب عند الحنابلة.                                                                                                                                 دليلهم: 1ـ عن أم الهذيل عن أم عطية رضي الله عنها قالت: " نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا " البخاري، والسنن الكبرى، والمعجم الكبير. وهذا الحديث دل على النهي عن اتباع النساء للجنائز، والزيارة من جنس الاتباع، فيكون كلاهما مكروهاً غير محرم. وقد أجاب ابن القيم بما نصه: " وأما قول أم عطية: " نهينا عن اتباع الجنائز" . فهو حجة للمنع، وقولها: " ولم يعزم علينا " . إنما نفت فيه وصف النهي، وهو النهي المؤكد بالعزيمة، وليس ذلك شرطاً في اقتضاء التحريم، بل مجرد النهي كاف، ولما نهاهن انتهين لطواعيتهن لله ورسوله صلى الله عليه وسلم فاستفتين عن العزيمة عليهن، وأم عطية لم تشهد العزيمة في ذلك النهي، وقد دلت أحاديث لعنة الزائرات على العزيمة فهي مثبتة للعزيمة، فيجب تقديمها " انتهى.                                                                                                      2ـ عن أبي هريرة: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور" مع الإذن بزيارة القبور في قوله صلى الله عليه وسلم: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ". 3ـ تعارض الأدلة بين الإباحة والحظر وأقل ذلك الكراهة. وضعف النساء في العادة عن الصبر عند زيارتهن للمقابر. قال ابن قدامة: "ويحتمل أنه كان خاصًّا للرجال ويحتمل أيضًا كون الخبر في لعن زوارات القبور بعد أمر الرجال بزيارتها فقد دار بين الحظر والإباحة فأقل أحواله الكراهة ولأن المرأة قليلة الصبر كثيرة الجزع، وفي زيارتها للقبر تهييج لحزنها وتجديد لذكر مصابها، ولا يؤمن أن يفضي بها ذلك إلى فعل ما لا يجوز"المغني . القول الثالث:                                                                                           أنَ زيارة النساء للقبور مباحة وهو مذهب الجمهور؛ فهو مذهب الحنفية، وقول عند المالكية، وهو الأصح عند الشافعية مع أمن الفتنة، ورواية في مذهب الحنابلة، واختيار ابن حزم الظاهري. دليلهم: 1ـ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : " أَنَّ عَائِشَةَ أَقْبَلَتْ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْمَقَابِرِ ، فَقُلتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ ؟ ، قَالَتْ : مِنْ قَبْرِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقُلْتُ لَهَا : أَلَيْسَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ نَهَى ثُمَّ أَمَرَنَا بِزِيَارَتِهَا " رواه البيهقي ، والحاكم. 2ـ عن بريدة بن الحصيب قال: )كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  قريبا من ألف راكب ، فنزل بنا وصلى بنا ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان، فقام إليه عمر، ففداه بالأم والأب يقول: ما لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي، فدمعت عيناي رحمة لها ، واستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، وليزدكم زيارتها خيرا) قال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وأخرجه أحمد والبيهقي وابن أبي شيبه. 3ـ ثبوت إذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وتعليمها الدعاء إذا زارت القبور (قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون) رواه مسلم. 4ـ حديث أنس بن مالك قال: ( مرَالنبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال: اتقي الله واصبري، فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت: لم أعرفك، فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى) البخاري ومسلم. والشاهد: إقرارالنبي صلى الله عليه وسلم على زيارتها القبر والوقوف عليه، وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم حجة. قال ابن حجر: "وموضع الدلالة منه أنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وتقريره حجة" فتح الباري. قال ابن حجر: " قال القرطبي: الظاهر أنه كان في بكائها قدر زائد من نوح أو غيره، ولهذا أمرها بالتقوى. قلت: يؤيده أن في مرسل يحيى بن أبي كثير المذكور (فسمع منها ما يكره فوقف عليها)" فتح الباري. وإنما أنكر عليها البكاء الشديد أو رفع الصوت به مما قد نهي عن مثله. 5ـ ثبوت زيارة القبور عن الصحابيات. القول الراجح عندي: إذا أمعنا النظر فيما سبق من الأقوال، ما ورد عليها من أدلة، فما أرجحه، والله أعلم، هو القول الثالث قول الجمهور بإباحة زيارة النساء للقبور مع أمن الفتنة وعدم المخالفات الشرعية، وذلك لعدة أمور منها: 1ـ دليل أصحاب القول الأول بمنع النساء من زيارة القبور، ففي حديث ابن عباس رواه أبو صالح باذام وقد ضعفه أكثر المحدثين كالمزي والألباني وغيره فمن ناحية الإسناد فلا يصح الاحتجاج به على حرمة زيارة النساء للقبور. بل قال الإمام أحمد رحمه الله لما سئل عن المرأة تزور القبر: " أرجو إن شاء الله أن لا يكون به بأس, عائشة زارت قبر أخيها, قال: ولكن حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور, ثم قال: هذا أبو صالح ماذا؟ كأنه يضعفه, ثم قال: أرجو إن شاء الله عائشة زارت قبر أخيها, قيل لأبي عبد الله: فالرجال؟ قال: أما الرجال فلا بأس به. وإن صح الحديث لتصحيح بعد أهل العلم ، فإن الحديث يخص (زوارات القبور) أي ( المكثرات من الزيارة) وهذا لا يتناول الزائرة من غير إكثار من باب الموعظة والتذكير بالآخرة ، والدعاء للأموات. 2ـ دليل أصحاب القول الثاني القائلين بالكراهة بحديث أم عطية رضي الله عنها، فيه إرسال ولم ترفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم. 3ـ إن قول الجمهور من حيث الأدلة قوي، ثم قوله صلى الله عليه وسلم: " وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " وهذا الحديث يدل على نسخ النهي ، وأن الخطاب في حق الرجال والنساء جميعاً، وهذا هو الأصل، ومن أراد أخراج النساء من الخطاب يأتي بدليل.                   4ـ أن العلة في مشروعية الزيارة "فإنها تذكر الآخرة" موجودة في النساء والرجال على السواء, والحكم دائر مع علته وجودًا وعدمًا. وعليه الذي أراه هو: إن زيارة النساء للقبور إذا كانت للتذكرة والعبرة والدعاء للميت وبشرط أن تأمن الفتنة والفساد وعدم الذهاب في أيام البدع ( يوم العيد ورجب وشعبان) ، وعدم التبرج والالتزام بالآداب الشرعية من الأقوال والأفعال ،  فلا حرج في الزيارة. أما اتباع الجنازة فلا أقول به ، لما فيه من الفتن والمفاسد الكثيرة من الاختلاط بالرجال والأفعال والأقوال المحرمة من لطم الخدود والبكاء والنحيب وشق الجيوب ودعوات الجاهلية ، والمعروف بأن المرأة ضعيفة ، ولا تتحمل المصائب ويحدث الجزع وينتج عنه هذه المحرمات ، فلا يجوز لها الخروج خلف الجنازة والذهاب للمقابر. هذا. والله أعلى وأعلم روابط ذات صلة   مسائل للنساء (1) الحياء     مسائل للنساء (2) العورة     مسائل للنساء (3) لباس المرأه والحجاب     مسائل للنساء (4) مبحث لبث الحائض في المسجد     العنوسة وحديث الأرقام !!     ألقاب تؤلم المرأة !!     فقة التعامل بين الزوجين ( 1 )     فقة التعامل بين الزوجين ( 2 )     فقة التعامل بين الزوجين ( 3 )     فقة التعامل بين الزوجين ( 4 )     مسائل للنساء (5) شبهات لبث الحائض في المسجد     مسائل للنساء (6) لا يـمـس القــرآن إلا طـــاهـــر     مسائل للنساء (7) حكم تولي المرأة الأذان والإمامة في الصلاة     الختان بين الشريعة والجريمة (3)     الختان بين الشريعة والجريمة (4)     الختان بين الشريعة والجريمة (5)     (( مواضــع ظلــم اللغـــة للمــــرأة ))     (( سلــوة الحــزين في مــوت البنــين ))     الـردود الثـريـة على وثيقة المرأة الأممية ( 1 )     الـردود الثـريـة على وثيقة المرأة الأممية ( 2 )     الـردود الثـريـة على وثيقة المرأة الأممية ( 3 )     الـردود الثـريـة على وثيقة المرأة الأممية ( 4 )     القول الفصل على من قال بأن النقاب ليس له أصل ( 1 )     (( مليونية خلع الحجاب وتذكرة أولي الألباب ))     مكانة المرأة في الإسلام واليوم العالمي ( 1 )     مسائل للنســـــاء ( 8 ) حكم قيادة المرأة للسيارة     (( المرأة واليوم العالمي المزعوم ))     لماذا يعلنون الحرب على النقاب؟!! (1 )     لماذا يعلنون الحرب على النقاب؟!! ( 2 )     لماذا يعلنون الحرب على النقاب؟!! ( 3 )      الختان بين الشريعة والجريمة ( 1 )     الختان بين الشريعة والجريمة ( 2 )     المرأة لؤلوة مكنونة ودرة مصونة     ( حكم ابتزاز الفتيات في شريعة السموات)   ::: التعليقات : 0 تعليق :::    إضافة تعليق المقالة اسمك ايميلك تعليقك   أدخل الكود

القائمة الرئيسية الصفحة الرئيسية السيرة الذاتية للشيخ قســـم الفــتاوى قتـــاوى الشيخ قســـم المقــالات القرأن الكريم وعلومه الحديث الشريف وعلومه التوحيد والعقيدة الإسلامية الفقه الإسلامــي وأصوله السيرة النبوية العطره التاريخ الإسلامي أعلام أهل السنة والجماعة الزهد والرقائق المرأة المسلمة والحياة الزوجية الرد على المبتدعه والفرق الضالة المزيد ... مكتبة الكتب كتب التفسير وعلوم القرآن التفاسير علوم القرأن التجويد والقراءات كتب الحديث النبوي وتراجم الرواة الصحاح السنن المصنفات والآثار المسانيد والمعاجم مجموعات ومنتخبات حديثية أجزاء حديثية كتب الشروح كتب التراجم العامة كتب الثقات كتب الضعفاء المزيد ... كتب الأحاديث الضعيقة والموضوعة العلل الضعيفة كتب الفقه الإسلامي الفقه الحنفي الفقه المالكي الفقه الشافعي الفقه الحنبلي فقه الحديث ومذاهب أخرى مسائل فقهية كتب أصول الفقه مسائل أصولية الفتاوى كتب علم المقاصد الشرعية المزيد ... كتب العقائد والملل الكتب الجامعة لمسائل العقيدة كتب العقائد المسندة مواضيع عقدية الفرق والملل كتب الردود كتب سيرة النبي وأصحابة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كتب التاريخ التواريخ العامة تواريخ البلدان والعوائل التراجم الفردية الطبقات والوفيات موضوعات تاريخية الرحلات والمذكرات كتب التراجم التاريخية كتب الأخلاق والسلوك مواضيع مسندة في الأخلاق والتزكية كتب ابن أبي الدنيا مجموعة ابن تيمية في التزكية والسلوك مجموعة ابن القيم في التزكية والسلوك مجموعات حديثية في الأخلاق والتزكية كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك كتب التصوق كتب الأدب العربي الأمثال من عيون الشعر العربي وكتبه العروض وصناعة الكتابة الإصلاح اللغوي البلاغة والفصاحة الطرائف والقصص أخرى المعاجم وقواميس اللغة العربية كتب النحو والصرف الكتب الجامعة للمسائل النحوية والصرفية مواضيع نحوية وصرفية المزيد ... ركـــن القـصــص قصص القرآن قصص واقعيـــة قصص السـنة الدروس الكتابية أقلام القراء مقـــالات منـوعـــة مقالات مترجمة البيت الإسلامى السعيد مقالات مترجمة ركــن الأخبار اللغة والأدب علوم اللغة العربية الأدب والشعر القسم الرمضـانى المقالات والدروس الرمضانية فتاوي الشيخ الرمضانية فتـاوى الشيخ الرمضـانية حدث في مثل هذا اليوم من رمضان الصوتيات والمرئيات الـــقــران الــكـريم القرآن الكريم كاملا برابط واحد تلاوات نادرة رواية البزي عن ابن كثير قدري محمد عبد الوهاب رواية الدوري عن أبي عمرو الشيخ محمود خليل الحصري رواية السوسي عن أبي عمرو الشيخ عبد الرشيد صوفي رواية حفص عن عاصم الشيخ محمد صديق المنشاوى الشيخ المنشاوي الشيخ مشارى بن راشد العفاسى الشيخ أبو بكر الشاطرى الشيخ احمد بن على العجمى الشيخ عبدالرحمن السديس الشيخ ماهر المعيقلى الشيخ سعد الغامدى الشيخ عبدالباسط عبدالصمد الشيخ محمود خليل الحصرى الشيخ محمود خليل الحصرى مجود المزيد ... رواية خلف عن حمزة الشيخ عبدالرشيد بن على صوفى رواية ورش عن نافع الشيخ عبدالباسط عبدالصمد رواية ورش عن نافع محمود خليل الحصري المـكتبة الـمــرئية الخـطب والـدروس ركــن الانـاشــــيد أناشيد الحج والعمرة أناشيد رمضانية تواشـيح و إبتهــالات دينيــة استراحة الموقع ادعــيــة واذكـــــار أدعية وأذكار مصورة ركـن الأطفــال أناشيد الاطفال قصص الأطفال المرئية والمسموعة قصص الأطفال المقروءة أحكام التجويد للأطفال واللغة العربية برامج الكمبيوتر الخاصة بالأطفال المصحف المعلم للأطفال طرائف وعجائب الالكترونيات والحاسب الآلى البرامج الاسلامية تــواقيـع اسلامية تواقيع لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم تواقيع متنوعة تواقيع نصرة أمنا عائشة بنت الصديق تواقيع نصرة الصحابة رضوان الله عليهم خلفيات اسلامية خلفيات طبيعية ركــن الــفلاشـات آيات وسور أخلاقية الأطفال الحج الدرة المكنونة الرسول الكريم العيد رمضان قضايا إسلامية وعظية المزيد ... شـاشــات تــوقف شاشات توقف اسلامية الـجـوال الـدعــوي برامج ثيمات طريقة نقل الثيمات على الجوال صور مسجات مقاطع ويفات خدمات ومعلومات دلـــيــل مــواقــع مـركــز التحـمــيـل الاحــصـــائــيـــات ســجــل الــــــزوار اخـبـر صــديــقــك اتـــصـــل بــــــنـــا القائمة البريدية اشتراك الغاء الإشتراك عدد الزوار انت الزائر : 3567727 تفاصيل المتواجدين