::: عرض المقالة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ (1) ::: Share | الصفحة الرئيسية >> قســـم المقــالات >> القرأن الكريم وعلومه اسم المقالة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ (1) كاتب المقالة: الشيخ / محمد فـرج الأصفر تاريخ الاضافة: 09/07/2017 الزوار: 1566 الحمد لله الذي نزَّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا، الذي له ملك السموات والأرض وخلق كل شيء فقدره تقديرًا، خلق الإنسان من نطفة أمشاج يَبتليه فجعله سميعًا بصيرًا، ثم هداه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا، فمن شكر كان جزاؤه جنة وحريرًا ونعيمًا وملكًا كبيرًا، ومَن كفر لم يجد له من دون الله وليًّا ولا نصيرًا، نحمده تبارك وتعالى حمدًا كثيرًا، ونعوذ بنور وجهه الكريم من يوم كان شره مستطيرًا، ونسأله أن يُلقِّينا يوم الحشر نَضرة وسرورًا، وأن يُظلنا بظل عرشه حيث لا نرى شمسًا ولا زمهريرًا. وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة تجعل الظلمة نورًا، وتحول موات القلب بعثًا ونشورًا، وتحيل ضيق الصدر انشراحًا وحبورًا. وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده المرسل مبشِّرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، قُرئ عليه القرآن ففاضت بالدمع عيناه، وكان ما تقدم وما تأخر من الذنب مغفورًا، قام الليل حتى تورَّمت قدماه، وقال: أفلا أكون عبدًا شكورًا، أكل ورَق الشجر حتى تشقَّقت شفتاه، وكان لله محتسبًا صبورًا، حمل سيفه، وغزى ماشيًا في الفلاة، والعشرة يتعاقبون بعيرًا، جاهد الشرك والمشركين، وما لانت له قناة، وقال مقالة الحق وما نطق زورًا، فاز بالحسنى مَن آمن وشاهد محياه، وكل طائع له بات مأجورًا، ضل مَن شذ عن طريقه وعصاه، ومن كفر به مات مثبورًا، حلت البركة وعم الخير ما لمست يداه، وأصبح القليل من الطعام وفيرًا، عز من لاذ بسنته واحتمى بهداه ، وأضحى في كنفه مهضوم الحق منصورًا، طابت الأرض التي شهدت من الحبيب مسراه، ووقره أنبياء الرحمن توقيرًا، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه وعلى من فاز بنسبه وصحباه، عدد أنفاس مخلوقاتك شهيقًا وزفيرًا. أما بعــــــد إنَ من أعظم الذنوب عند الله عز وجل بعد الشرك به وسفك الدماء المعصومة هي خيانته عز وجل وخيانة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما وكله الله للعبد من أمانة ، وما أصاب هذه الأمة ما أصابها من خزي وعار وتخلف إلا بسبب خيانة الخائنين لهذا الدين والتفريط في الأمانة التي وكلها الله عز وجل إليهم ، ولكن الله عز وجل غالب على أمره، وناصر دينه وأولياءه ، مهما بلغ مكر الخائنين وتخطيط المجرمين. من أعظم أنواع الخيانة خيانة الله عزوجل لقد بين الله عز وجل في كتابه العزيز وفي آية من آياته الكريمة أعظم أنواع الخيانة فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ{  الأنفال:27.  فخيانة الله والرسول والأمانة من أعظم أنواع الخيانة والمشكاة التي تخرج منها سائر الخيانات سبب نزول الآية الكريمة: قال عبدالله بن أبى قتادة: نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري؛ ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة إحدى وعشرين ليلة، فسألوا رسولَ الله الصُّلح على ما صالح عليه إخوانهم من بنى النَّضير؛ على أن يسيروا إلى إخوانهم بأذرُعات وأريحا من أرض الشام، فأبى أن يُعطيَهم ذلك، إلى أن نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأبَوا وقالوا: أرسل إلينا أبا لبابة - وكان مناصحًا لهم لأن عياله وماله وولده كانت عندهم، فبعثه رسولُ الله فأتاهم، فقالوا: يا أبا لبابة ما ترى، أننزل على حكم سعد بن معاذ؟ فأشار أبو لبابة بيده إلى حَلْقِه: إنه الذَّبح فلا تفعلوا! قال أبو لبابة: والله ما زالت قدَماي حتى علمتُ أني خنتُ اللهَ ورسوله، فنزلَت الآية، فلما نزلت شدَّ نفسَه على سارية من سواري المسجد، وقال: والله لا أذوق طعامًا ولا شرابًا حتى أموت أو يتوبَ الله عليَّ، فمكث سبعةَ أيام لا يذوق فيها طعامًا حتى خرَّ مغشيًّا عليه، ثم تاب الله عليه، فقيل: يا أبا لُبابة، قد تيب عليك، فقال: لا والله، لا أحلُّ نفسي حتى يكون رسول الله هو الذي يحلني، فجاءه فحلَّه بيده، ثم قال أبو لبابة: إن من تمام توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبتُ فيها الذنب، وأنخلع من مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزيك الثلث أن تتصدق به " قلت: والعبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب، فهذه الآية لا تخص أبي لبابة بن المنذر رضي الله عنه، بل هي تشمل كل خائن إلى يوم الدين خان الله عز وجل بمحاربة هذا الدين، وموالاة الكافرين وحبهم وعقد الصفقات معهم، وعداوة الإسلام والمسلمين والتضيق عليهم ومحاربتهم واستأصل شأفتهم، من أجل نصرة أهل الكفر ورفع شأنهم وارضائهم. لقد كثر الموالون والمحبون لأعداء الإسلام تحت مسميات شتى وأشكال مختلفة، ويا ليت هذا وحسب بل أصبحوا يمدونهم بالأموال الطائلة جهاراً نهاراً، دون حياء بل يفتخرون بهذا البلاء الذي أصاب عقيدتهم ودينهم وأصاب الأمة بالتبعية لأئمة الكفر الذين أصبحوا قدوة ومنارة يهتدون بها والخيانة من صفات المنافقين البارزة، فالمنافق إذا سنحت له فرصة الخيانة لم يضيعها أو يدعها تفوت؛ جريًا وراء المغنم، وأصل الخون النقص، كما أنَّ أصل  الوفاء التمام، واستعماله ضد الأمانة؛ لأنَّ الخون النقص والضياع، وما أبشع الخيانة بقدر ما يعظم قدر الأمانة، يقول الله تعالى:}إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً{الأحزاب: 72، وقد نهى الله تعالى عن الخيانة بأصنافها، وأنواعها، والنصوص القرآنية المحكمة واضحة وصريحة في تحريم ذلك تحريما قاطعاً. قال تعالى: }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{ المائدة:51 وقال تعالى:}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ{ آل عمران:118.                                                             وقال تعالى:}يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُبِينا}  النساء:144.                                                                                                                                                                                                           وقال  تعالى:}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ{ المائدة:57. هذه الآيات توضح لنا تحريم اتخاذ الكافرين مهما كان نوعهم أولياء من دون المؤمنين، ولو اختلفت الطرق والمسميات الشيطانية التي يُلقها في عقول هؤلاء الذين خانوا الله عز وجل وباعوا آخرتهم بدنيا غيرهم، أو من أجل طلب العزة عندهم. قال تعالى:{الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا{ النساء:139. وهذا أول مظهر من مظاهر النفاق أن يتخذ المنافقُ الكافرَ وليًا له؛ يقرب منه ويوده، ويستمد منه النصرة والمعونة، والمؤانسة؛ والمجالسة، ويترك المؤمنين. خيانة الرسول صلى الله عليه وسلم إنَ صور خيانة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة في هذا الزمان، أعظمها عدم تعظيم أمره ونهيه بعدم تحكيم شرعه والتحاكم إلى غيره . قال تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا{ النساء:65. وهذه الآية عامة على ظاهرها فلا يجوز للمسلمين أن يخرجوا عن شريعة الله ، بل يجب عليهم أن يحكموا شرع الله في كل شيء ، فيما يتعلق بالعبادات ، وفيما يتعلق بالمعاملات ، وفي جميع الشؤون الدينية والدنيوية ، لكونها تعم الجميع. قال تعالى:}وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ، أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ {المائدة:49  ـ 50. وقال تعالى:}وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ{ المائدة:44. وقال تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} المائدة:54.                                                                                                                               وقال تعالى:}وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} المائدة:47. لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره، كما حذر من التنازل عن شيء من الشريعة مهما كلف الأمر، فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبرمخرجاً من الملة، وقد يكون كفرا أصغرغير مخرجاً من الملة بحسب الحال. وهذا التفصيل والبيان في كتب التوحيد فليرجع له. وكذلك من صور خيانة النبي صلى الله عليه وسلم ، عدم طاعته وإتباعه فما أمر. قال تعالى:}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ{ النساء:59. وقال تعالى:}وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ{الحشر:7.  بيَّن الله أنَّ ما جاء به الرسولُ في أمور الدِّين نحن مأمورون بالأخذ به ، وأنَّ ما نهانا عنه فعلينا الانتِهاء عنه؛ فأمر الرَّسول هو كأمر الله في الاتِّباع ، ولا يحلُّ تقديم أيِّ قول بعد قول الله تعالى على قوله صلَّى الله عليه وسلَّم  بل ورتَّب العذاب الشَّديد ، والنَّكال على مَن يُخالف أمره  صلَّى الله عليه وسلَّم  فنحن نأخذ ما أُمِرنا به، ونخلع ما نُهِينا عنه.                    قال تعالى:}فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{  النور: 63. وللحديث بقيه إذا قدر الله لنا البقاء واللقاء ولا تنسونا من صالح الدعاء روابط ذات صلة   الْتِّبْيَانُ فِيْ آَدَابِ حَمَلَةِ الْقُرْآَنِ (1)     الْتِّبْيَانُ فِيْ آَدَابِ حَمَلَةِ الْقُرْآَنِ (2)     الْتِّبْيَانُ فِيْ آَدَابِ حَمَلَةِ الْقُرْآَنِ (3 أ)     الْتِّبْيَانُ فِيْ آَدَابِ حَمَلَةِ الْقُرْآَنِ (3 ب)     الْتِّبْيَانُ فِيْ آَدَابِ حَمَلَةِ الْقُرْآَنِ (4)     الاهتــداء في الوقـــــف والإبتــــــداء     الرد على الشيخ / أبو إسحاق ( فيما وهم من سورة الكهف )     وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ     رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ      وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا     إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي      التفسير والإسرائيليات (1)     التفسير والإسرائليات (2)     التفسير والإسرائليات (3)     التفسير والإسرائليات (4)     التفسير والإسرائليات (5)     التفسير والإسرائليات (6)      الناسخ والمنسوخ في القرآن ( 1 )     الناسخ والمنسوخ في القرآن ( 2 )     الناسخ والمنسوخ في القرآن ( 3 )     كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (1)     كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (2)     فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ الْنَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ     التفسير والإسرائيليات ( 7 ) في قصة هاروت وماروت     التفسير والإسرائيليات ( 8 ) في قصة بلقيس ملكة سبأ     إِنَّني أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكر     (( والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا ))     (( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ))     (( إِنَّ عِــدَّةَ الشُّهُــورِ عِنْــدَ اللَّهِ ))     نظرات في علوم القرآن والتفسير (1)     (( حــرق القــرآن في بلاد الإســلام ))     الليالي العشــر والأيام المعدودات والمعلومات     (( ســـورة الفجـــر ... والليــالي العشـــر ))     (( الفرقان بين أهل القرآن وأهل الطغيان ))     الليالي العشــر والأيام المعدودات والمعلومات   ::: التعليقات : 0 تعليق :::    إضافة تعليق المقالة اسمك ايميلك تعليقك   أدخل الكود

القائمة الرئيسية الصفحة الرئيسية السيرة الذاتية للشيخ قســـم الفــتاوى قتـــاوى الشيخ قســـم المقــالات القرأن الكريم وعلومه الحديث الشريف وعلومه التوحيد والعقيدة الإسلامية الفقه الإسلامــي وأصوله السيرة النبوية العطره التاريخ الإسلامي أعلام أهل السنة والجماعة الزهد والرقائق المرأة المسلمة والحياة الزوجية الرد على المبتدعه والفرق الضالة المزيد ... مكتبة الكتب كتب التفسير وعلوم القرآن التفاسير علوم القرأن التجويد والقراءات كتب الحديث النبوي وتراجم الرواة الصحاح السنن المصنفات والآثار المسانيد والمعاجم مجموعات ومنتخبات حديثية أجزاء حديثية كتب الشروح كتب التراجم العامة كتب الثقات كتب الضعفاء المزيد ... كتب الأحاديث الضعيقة والموضوعة العلل الضعيفة كتب الفقه الإسلامي الفقه الحنفي الفقه المالكي الفقه الشافعي الفقه الحنبلي فقه الحديث ومذاهب أخرى مسائل فقهية كتب أصول الفقه مسائل أصولية الفتاوى كتب علم المقاصد الشرعية المزيد ... كتب العقائد والملل الكتب الجامعة لمسائل العقيدة كتب العقائد المسندة مواضيع عقدية الفرق والملل كتب الردود كتب سيرة النبي وأصحابة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كتب التاريخ التواريخ العامة تواريخ البلدان والعوائل التراجم الفردية الطبقات والوفيات موضوعات تاريخية الرحلات والمذكرات كتب التراجم التاريخية كتب الأخلاق والسلوك مواضيع مسندة في الأخلاق والتزكية كتب ابن أبي الدنيا مجموعة ابن تيمية في التزكية والسلوك مجموعة ابن القيم في التزكية والسلوك مجموعات حديثية في الأخلاق والتزكية كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك كتب التصوق كتب الأدب العربي الأمثال من عيون الشعر العربي وكتبه العروض وصناعة الكتابة الإصلاح اللغوي البلاغة والفصاحة الطرائف والقصص أخرى المعاجم وقواميس اللغة العربية كتب النحو والصرف الكتب الجامعة للمسائل النحوية والصرفية مواضيع نحوية وصرفية المزيد ... ركـــن القـصــص قصص القرآن قصص واقعيـــة قصص السـنة الدروس الكتابية أقلام القراء مقـــالات منـوعـــة مقالات مترجمة البيت الإسلامى السعيد مقالات مترجمة ركــن الأخبار اللغة والأدب علوم اللغة العربية الأدب والشعر القسم الرمضـانى المقالات والدروس الرمضانية فتاوي الشيخ الرمضانية فتـاوى الشيخ الرمضـانية حدث في مثل هذا اليوم من رمضان الصوتيات والمرئيات الـــقــران الــكـريم القرآن الكريم كاملا برابط واحد تلاوات نادرة رواية البزي عن ابن كثير قدري محمد عبد الوهاب رواية الدوري عن أبي عمرو الشيخ محمود خليل الحصري رواية السوسي عن أبي عمرو الشيخ عبد الرشيد صوفي رواية حفص عن عاصم الشيخ محمد صديق المنشاوى الشيخ المنشاوي الشيخ مشارى بن راشد العفاسى الشيخ أبو بكر الشاطرى الشيخ احمد بن على العجمى الشيخ عبدالرحمن السديس الشيخ ماهر المعيقلى الشيخ سعد الغامدى الشيخ عبدالباسط عبدالصمد الشيخ محمود خليل الحصرى الشيخ محمود خليل الحصرى مجود المزيد ... رواية خلف عن حمزة الشيخ عبدالرشيد بن على صوفى رواية ورش عن نافع الشيخ عبدالباسط عبدالصمد رواية ورش عن نافع محمود خليل الحصري المـكتبة الـمــرئية الخـطب والـدروس ركــن الانـاشــــيد أناشيد الحج والعمرة أناشيد رمضانية تواشـيح و إبتهــالات دينيــة استراحة الموقع ادعــيــة واذكـــــار أدعية وأذكار مصورة ركـن الأطفــال أناشيد الاطفال قصص الأطفال المرئية والمسموعة قصص الأطفال المقروءة أحكام التجويد للأطفال واللغة العربية برامج الكمبيوتر الخاصة بالأطفال المصحف المعلم للأطفال طرائف وعجائب الالكترونيات والحاسب الآلى البرامج الاسلامية تــواقيـع اسلامية تواقيع لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم تواقيع متنوعة تواقيع نصرة أمنا عائشة بنت الصديق تواقيع نصرة الصحابة رضوان الله عليهم خلفيات اسلامية خلفيات طبيعية ركــن الــفلاشـات آيات وسور أخلاقية الأطفال الحج الدرة المكنونة الرسول الكريم العيد رمضان قضايا إسلامية وعظية المزيد ... شـاشــات تــوقف شاشات توقف اسلامية الـجـوال الـدعــوي برامج ثيمات طريقة نقل الثيمات على الجوال صور مسجات مقاطع ويفات خدمات ومعلومات دلـــيــل مــواقــع مـركــز التحـمــيـل الاحــصـــائــيـــات ســجــل الــــــزوار اخـبـر صــديــقــك اتـــصـــل بــــــنـــا القائمة البريدية اشتراك الغاء الإشتراك عدد الزوار انت الزائر : 980628 تفاصيل المتواجدين