سؤال الفتوى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة جامعية اتعلم في الخارج ولا يسمع الاذان ولكن اعرف عن طريق الوقت واكون في التعليم حيث لا وقت للخروج ولا اماكن للصلاة هل يجوز الجمع في الصلاة ام انه يجوز في حالات السفر الطويلة ؟؟؟
ام انه يجوز القضاء ؟؟؟ وفي حالة قضاء الصلاة اي صلاة تصلى اولا عندما اتاخر عن صلاة المغرب وياذن العشاء ايهما يوجب علي صلاته اولا المغرب ام العشاء ؟؟؟؟
ارجو التوضيح وفقكم الله واثابكم الجنة
اسم المفتى: الشيخ/محمد فرج الأصفر
تاريخ الاضافة:
20/10/2010
الزوار: 3183
< جواب الفتوى >
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجمع أهل العلم على مشروعية القصر في السفر واختلفوا في حكمه على ثلاثة أقوال:
1. أنه واجب : وهو قول الحنفية والشوكاني والألباني ونصره ابن حزم . قال الخطابي: كان أكثر مذهب علماء السلف وفقهاء الأمصار على أن القصر هو الواجب في السفر. وهو قول عمر وعلي وابن عمر وجابر وابن عباس ، وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة.وقال حماد بن أبي سليمان: يعيد من صلى في السفر أربعا. وقال مالك بن أنس: يعيد ما دام في الوقت. 2. أنه سنة: وهو مذهب الشافعية والحنابلة وابن عبد البر . قال النووي الشافعي: وبهذا قال عثمان بن عفان وسعد بن أبي وقاص وآخرون … وهو مذهب أكثر العلماء.
3. أنه سنة مؤكدة : ومن أتم فقد فعل مكروهاً وهو قول مالك وقول في مذهب أحمد واختيار شيخ الإسلام ومن المعاصرين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
الجمع للحاجة : قال النووي في شرح مسلم: ذهب جماعة من الأئمة إلى جواز الجمع في الحضر للحاجة لم يتخذه عادة وهو قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي وعن أبي إسحاق المروزي وعن نجماعة من أصحاب الحديثن وأختاره ابن المنذر. ويؤيده ظاهر قول ابن عباس : أراد أن لا يحرج أمته فم يعلله بمرض ولا غيره ، انتهى . وحديث ابن عباس الذي يشير إليه ما رواه مسلم عنه قال : جمع رسول الله صلى بين الظهر والعصر والمعرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر . قيل لابن عباس: ماذا أراد بذلك؟ قال : أراد ألا يحرج أمته.
صلاة القضاء: إذا كانت العشاء في جماعة وقد فاتتك المغرب فلك أن تصلي العشاء مع الجماعة ثم المغرب هذا قول والأخر ثم العشاء للترتيب . وإذا كانت الصلاة في غير جماعة فتقضي بالترتيب.
مختصر سؤال الفتوى:
ماهي الصلاة الواجبة ؟ 
تاريخ الاضافة:
20/10/2010 
الزوار: 3183
بين الظهر والعصر والمعرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر . قيل لابن عباس: ماذا أراد بذلك؟ قال : أراد ألا يحرج أمته.
الصفحة الرئيسية 
السيرة الذاتية للشيخ 
قســـم الفــتاوى 
قتـــاوى الشيخ 
قســـم المقــالات 
مكتبة الكتب 
ركـــن القـصــص 
الدروس الكتابية 
الـــقــران الــكـريم 
المـكتبة الـمــرئية 
الخـطب والـدروس 
ركــن الانـاشــــيد 
ادعــيــة واذكـــــار 
البرامج الاسلامية 
تــواقيـع اسلامية 
خلفيات اسلامية 
ركــن الــفلاشـات 
شـاشــات تــوقف 
الـجـوال الـدعــوي 
دلـــيــل مــواقــع 
مـركــز التحـمــيـل 
الاحــصـــائــيـــات 
ســجــل الــــــزوار 
اخـبـر صــديــقــك 
اتـــصـــل بــــــنـــا