بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وسلم
أولا:
بالنسبة لتعين ليلة القدر اختلف أهل العلم إلى اكثر من ستين قول والراجح بأنها في الوتر من العشرالأوخر من رمضان لقول عائشة رضي الله عنها (تحرَّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان)
.
ثانيا :
أما بالنسبة لسؤالك بأن ليلة القدر ليلة واحدة فإذا كان عندنا ليل فكيف تكون في حق من عندهم نهار .
فالـــرد :
1ـ وهذا السبب من حكمة الله عز وجل في إخفائها وكذلك في اختلاف المطالع كما يحدث الأن ففي إخفائها مصلحة للعبد حتى يجتهد في العشر الأواخر من رمضان شفع أو وتر .
2ـ من المعلوم بأن اليوم ليلة ونهاره والزمن في حق العباد وأهل الأرض يختلف في الزمن والوقت عند الله سبحانه وتعالى . وهذا من فضله وحكمته التي لا يعلمها إلا هو
قال تعالى : (تَعْرُج الْمَلَائِكَة وَالرُّوح إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ) المعارج
وقال تعالى : (فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ) السجدة
3ـ المعتبر بأن ليلة القادر ليس ثابتة في كل الأرض في نفس العام لفرق التوقيت والذي يسمح باختلاف المطالع وهذا ينتج عنه لكل بلد حكمه.
قال شيخ الأسلام :
فرق التوقيت يسمح باختلاف المطالع و لا شك باتفاق أهل المعرفة بهذا العلم، وإذا كانت تختلف فإن مقتضى الدليل الأثري والنظري أن يجعل لكل بلد حكمه.
وقال شيخي ابن عثيمين :
والحكمة من كونها تتنقل أنها لو كانت في ليلة معينة، لكان الكسول لا يقوم إلا تلك الليلة، لكن إذا كانت متنقلة، وصار كل ليلة يحتمل أن تكون هي ليلة القدر صار الإنسان يقوم كل العشر، ومن الحكمة في ذلك أن فيه اختباراً للنشيط في طلبها من الكسلان.
ونستنتج من هذا بأن ممكن أن تكون الليلة عندنا وفي وقت أخرفي جزء من الأرض عند غيرنا كما ذهبتي نهار والعكس فعليه بأن ليلة القدر غير ثابته .
هذا والله أعلم